【文化中國行】

  近日，遼寧省第四次全國文物普查工作取得階段性成果。其中，凌源市大東溝遺址和上朝陽溝遺址有了新發(fā)現(xiàn)，填補了牛河梁遺址周邊地區(qū)大型聚落遺址發(fā)現(xiàn)與研究的學術空白，為遼西地區(qū)古人類活動和紅山文化研究帶來了全新突破。

  紅山文化主要分布在西遼河流域，是與中原仰韶文化同時期的新石器時代晚期發(fā)達文明。其發(fā)端于距今6500年前后，大約在距今5800年進入古國階段，被稱為中華古文化的直根系。

  “5000多年前，這里氣候適宜、資源豐富，紅山先民在這片古老的土地上漁獵耕牧、祈福求安，世代繁衍、生生不息……”在牛河梁遺址博物館，造型精湛的玉器、做工精美的彩陶、神秘莊嚴的塑像映入眼簾，觀眾在講解員的介紹下紛紛駐足欣賞。

  牛河梁遺址位于凌源市與建平縣交界處，屬于新石器時代晚期的紅山文化，距今5800年至5000年。1981年，牛河梁遺址被考古隊發(fā)現(xiàn)。1983年，牛河梁遺址考古工作有序展開。不斷更新的考古成果將紅山文化推向了新高度：大型祭祀場所、高等級墓葬在16個地點精巧布局，證明5000年前這里曾存在過一個初具國家雛形的原始文明社會。

  “紅山文化發(fā)現(xiàn)了壇、廟、冢三種遺跡，證明我國北方地區(qū)史前文化發(fā)展到了較為成熟的程度。”著名考古學家蘇秉琦這樣評價道。

  曙光升起，經久璀璨。2024年7月，“北京中軸線”申遺成功，沿著中軸線排列的“北廟南壇”布局吸引了人們的關注。令人贊嘆的是，作為古代社會祭祖與祭天的禮制建筑形制，廟與壇早在5500年至5000年前的紅山文化時代就已顯現(xiàn)萌芽。

  “只有持續(xù)不斷地對牛河梁遺址展開深入發(fā)掘、研究，才能更為精準地認識和了解我們的史前文明，更好地了解華夏文明的淵源。”中國社會科學院考古研究所世界考古研究室主任賈笑冰說。

  作為紅山文化最高層次的禮儀中心，牛河梁遺址周邊是否有大型聚落或居住區(qū)分布？這些聚落或居住區(qū)又是怎樣布局的？

  2022年6月，考古隊繼續(xù)勘探，發(fā)現(xiàn)了距離牛河梁遺址6.5公里的上朝陽溝遺址，并于此發(fā)現(xiàn)了27座建筑遺址。2024年3月，考古隊又發(fā)現(xiàn)了位于凌源市康杖子村附近的大東溝遺址，并于同年10月展開勘探，采集石制品300余件。這里地表遺物分布集中，文化層清晰連續(xù)，未來或許還有更多驚喜等待發(fā)掘。

  “我們從一處處散落的遺跡中抽絲剝繭，尋找線索，拼湊出歷史全貌，讓我們這個民族能夠更好地了解自己。”賈笑冰意味深長地說。隨著考古技術的進步和考古工作的深入，紅山文化的神秘面紗正在慢慢褪去。對紅山文化的研究，不僅是對華夏文明底蘊的溯源，更是對文明發(fā)展的啟迪。