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　　在朝陽市建平縣與凌源市交界處，努魯兒虎山谷間有3道長約10公里的丘陵土梁，因狹長的牤牛河從這里蜿蜒而過，故得名牛河梁。上個世紀80年代，一處新石器時代晚期紅山文化遺址群在牛河梁橫空出世，震驚世界。

　　牛河梁遺址中女神廟、積石冢、大型臺基建筑址，代表了我國北方地區(qū)史前文化的高度水平，這里擁有中國迄今發(fā)現(xiàn)最早的史前神殿遺址，發(fā)現(xiàn)了中華民族的共祖、世界首例女神頭像，這里的玉器文化高度發(fā)達，出土了大量精美的玉器和帶有龍鳳造型的玉器，使得遼河流域成為中國龍鳳文化的主干之一，在中華文明起源史上占有“直根系”地位。

　　8月14日，“何以中國·尋根遼寧”網(wǎng)上重大主題宣傳活動采訪團，來到牛河梁國家考古遺址公園。在藍天白云之下，慎終追遠，探究深厚博大的紅山文化；在綠水青山之間，對話古今，感受5000多年人類文明綿延悠長。

　　記者了解到，牛河梁遺址中“壇廟冢”和“玉龍鳳”，蘊含“敬天、禮地、法祖”的思想和“龍鳳呈祥”的文化基因，這些中華民族文化傳統(tǒng)中的精華，起源于東北，成熟于紅山，傳承后世，啟示今人。

巨幅360度沉浸式多媒體投影屏幕，生動再現(xiàn)紅山先民生活。

　　最近，經(jīng)過四個月的維護修繕，牛河梁國家考古遺址公園重新向公眾開放。牛河梁國家考古遺址公園包括牛河梁遺址博物館綜合館、第一地點（女神廟）保護展示館、第二地點（祭壇、積石冢）保護展示館、牛河梁紅山文化展示中心4座展館，良好的展示條件可以讓觀眾充分了解歷史悠久、底蘊厚重的牛河梁遺址。

紅山人形貌雕塑。

陶“塔”形器殘件。

　　牛河梁遺址博物館相關負責人在接受記者采訪時表示，紅山文化的社會形態(tài)處于母系氏族社會的全盛時期，主要社會結構是以女性血緣群體為紐帶的部落集團。女神廟、積石冢、大型臺基建筑址是牛河梁紅山文化遺址的代表性建筑。此三類遺址點依山勢按南北軸線分布，壇、廟、冢三位一體，規(guī)模宏大、氣勢雄偉，是紅山文化最高層次祭祀中心場所。

　　第一地點為牛河梁遺址結構、功能較為特殊的區(qū)域，也是認識牛河梁遺址的重要切入點。新的考古發(fā)現(xiàn)將第一地點重新劃分為9座營建順序略有先后、功能密切相關、由臺基構成的大型建筑群。牛河梁遺址第一地點是經(jīng)過統(tǒng)一規(guī)劃設計并在較短時期內集中興建的臺基建筑群，凸顯紅山社會強大的社會組織和動員能力。

女神廟遺址。

　　出土各類泥塑的“女神廟”坐落在規(guī)模宏大的臺基之上，目前該臺基的殘存高度達4.6米以上。女神廟是中國迄今發(fā)現(xiàn)最早的史前神殿遺址，位于牛河梁主梁頂上，處在整個遺址群的中心位置。

　　女神廟全長約22米，寬約2—9米。平面略呈“亞”字形，由一個多室和一個單室的半地穴式建筑組成。廟內供奉數(shù)尊大型女性泥塑像，她們的形體是現(xiàn)代人的1—3倍，其姿態(tài)各不相同，排列有序，反映了祖先崇拜的重要內容。

女神塑像。

　　牛河梁女神廟出土的與真人大小的女神塑像,是世界首例，中國著名考古學家蘇秉琦指出，她是紅山人的女祖，也是中華民族的共祖。

　　第二地點的紅山文化祭壇、積石冢集中發(fā)現(xiàn)于牛河梁遺址周圍，多分布于崗丘頂部或坡地上，為“五冢一壇”結構，面積5850平方米，發(fā)現(xiàn)紅山文化墓葬50座，出土玉器98件。積石冢以祭壇為中心東西對稱，反映了先民的原始信仰和族群意識，堪稱中華遠古文明的奇跡。

積石冢是王陵。

　　積石冢都是一冢多墓，冢內除中心大墓外，還有許多從屬的墓葬，“唯玉為葬”是積石冢的突出特點。

　　祭壇是積石冢的附屬設施，在牛河梁遺址祭壇是積石冢內由石樁圍成疊起的圓壇，形成三圈三層的結構。

紅山人祭祀場面再現(xiàn)。

　　著名考古學家蘇秉琦先生曾指出：紅山文化壇、廟、冢三種遺跡的發(fā)現(xiàn)，代表了我國北方地區(qū)史前文化的高度水平，它的社會發(fā)展階段已向前大大跨進了一步，從這里我們已經(jīng)看到了中華五千年文明的曙光。

　　牛河梁遺址積石冢還出土了大批玉器，舉世聞名，引起中外學術界極大關注。精美玉器體現(xiàn)出先民們的工藝水平、審美情趣與精神信仰。玉器的功能不僅是飾品，還被當作禮器、祭器等，成為等級、權力、地位的象征。

　　牛河梁遺址出土的玉器種類繁多，有人物形，有龍、鳳、鳥、龜?shù)葎游镄危杏裥笨谕残纹鳎瘩R蹄狀玉箍）、勾云形玉佩，還有玉鐲、玉環(huán)、玉璧等。

玉豬龍。

　　玉豬龍是紅山文化玉器中獨具特色的一種器型，牛河梁出土的一件玉豬龍為淡綠色玉質，其身蜷曲如環(huán)，龍首雕刻精美，長立耳，耳廓寬大高聳，雙目圓睜微鼓，吻部前凸，口略張開露齒，栩栩如生。

　　牛河梁遺址第十六地點4號墓是迄今發(fā)現(xiàn)的紅山文化晚期規(guī)模最大、規(guī)格最高的墓葬，墓主人是一位40歲至45歲左右的男性，墓中隨葬玉鳳等精品。

玉鳳。

   特別是牛河梁遺址第二地點一號冢23號墓里，還出土了龍鳳玉佩，這是國內目前所知年代最早的龍鳳并列圖案玉器。該玉佩整體呈黃綠色，正面雕刻出一龍一鳳的頭部，龍吻部前凸、長舌圓睛，鳳高冠圓睛、喙部上揚，龍鳳首尾相依交纏，生動傳神。

龍鳳玉佩。

　　省文物保護專家組組長郭大順認為，龍鳳玉的出土，證明遼河流域是中國最早以龍鳳為題材進行玉器創(chuàng)作的地方，以牛河梁為代表的紅山文化龍鳳應是深厚悠長的中國龍鳳文化起源的主干。

　　郭大順曾使用六個字對牛河梁遺址內涵進行了精煉概括，那就是“壇廟冢、玉龍鳳”，字字珠璣，道出關鍵。

　　紅山文化所展示的特征體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性、突出的和平性，為中華文明的形成與發(fā)展貢獻了重要的精神內核。